Свідоцтва знаходимо в автобіографії і в теоретичних розробках художника, а головне - в його художній практиці. Якщо зовнішні відповідності композицій авангардиста з етноїськусством бачимо в ритмах українських плахот, в геометрії пісанок, то глибинні зв′язки лежать в кодах підсвідомого.
Пам’ять про світ хатини-мазанки була важливим емоційним і естетичним чинником становлення «Малевича-мужицького» (вираз Д. Горбачова). По ідеї засновника супрематизму, біле полотно зображає білий простір, а не синіше, тому що синіше не передає реального відчуття нескінченності» [4]. Враження від білого - космосу білої хатини До.
Мальовіч поклав в основу художньої системи, яка виводила за межі жізнеподобного зображення, формувала нову художню філософію і спосіб бачення «внутрішнім поглядом».
Квадрат, круг і хрест в композиціях К. Малевича теж з глибин народного мислення і знаковості. Вони разакцентіровани щодо вертикально-горизонтальних векторів, що ріднить супрематизм зі всеосяжним космосом міфологічної свідомості. Хрест найчастіше зустрічається в селянських серіях, в кубізмі поста і в супрематизмі До. Мальовіча.
Цей знак обумовлений відчуттям української хатини, її обрядовими, символічними і естетичними функціями: хрест - православ′я, хрест як деталь розписів, килимового ремесла. Хрест, зображений разом з птахом і вазоном, позначає древо життя. Геометричні структури супрематизму символізують світовий розквіт, космос, сили добра, рух космічної речовини. Безсюжетні композиції До.
Мальовіча, точно так, як і узагальнені структури народного декоративно-прикладного мистецтва затверджують пріоритет вічного над швидкоплинним.
Якщо на проблему контактів професійного художника з етнокультурой подивитися як на «діалог субкультур», то випадок К. Малевича дає підстави наполягати на повному використанні, входженні індивідуальної свідомості в колективне. Ототожнення «власного» і «невласного» відбувається у внутрішньому діалозі з «уявним художнім партнером» (народна спадщина).
Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
Tags: він, мистецтво, рік, україна, художник
Українські художники 20 століття - сучасний погляд
Схожі записи
- Виставка Олександра Богомазова (05.03.2009)
... В 1913-1914 роках світосприймання художника змінилося, різко висадивши стилістику його творів. Творча енергія, що прокинулася раптом, загострена сприйнятливість, що виявилася, примусили побачити рухливість форм навіть в статичних предметах. Головне виведення художника: мир мінливий і непередбачуваний і постійно знаходиться в безперервному русі. Тепер завдання Художника Богомазів бачить в адекватному відтворенні вражень від бурхливого життя, ... - У Чікаго відкривається виставка (20.03.2009)... Раніше FIAE встиг познайомити американську публіку з роботами художників російського авангарду, а також витворами мистецтва античної і середньовічної Грузії. До США відправлено близько вісімдесяти робіт, що демонструють розвиток української художньої школи на початку ХХ століття, - від модерна до затвердження соцреалізму. Основну частину виставкового матеріалу надав Національний художній музей, що відправив до Штатів ...
- Самостійний футурист (02.03.2009)... А бувало, і змішував їх, як фарби на палітрі, щоб написати пуантелью який-небудь міський пейзаж, занурений в колірне марево. І навіть коли в російській столиці вже пролунав «Ляпас суспільному смаку», тобто прогримів маніфест футуристів, Богомазів продовжував любовно і якось на зразок міріськусников писати фінські дачі і замки. Втім, цим він займався як художник-ілюстратор, посланий у ...
- Творчий шлях А А Шовкуненко (06.04.2009)... Ковалів, Р. Головков, Т. Двірників, П. Волокидін. Подальше навчання в Петербурзькій Академії витівок у чудового вчителя В. Савинского - учня і наступника великого російського художника-педагога П. Чистякова - відточила майстерність молодого художника в області малюнка. Однією з переваг педагогічної системи В. Савинского була вимога чіткого розуміння учнями художнього завдання і її самостійного ...
- Бурлюк Давид Давидович (25.03.2009)
... Маяковским в Московському училищі живопиши, творення і архітектури. Учасник футуристичних збірок «Садінь суддів», «Ляпас суспільному смаку» і ін. У нього були два брати і три сестри - Владимир, Микола, Людмила, Маріана і Надія. Владимир і Людмила були художниками, Микола - поетом. Вони також були учасниками руху футуристів. В Першу світову війну Бурлюк не ...